（2024年）研究揭示：为什么用针后效果不好？原因在这里！

从事内针临床到现在我最大的感受就是：提高医术的前提是发心，也就是说要想求医术，要先有大发心。

这也许就是真海老师说的向内求，向做一个品德高尚的人去求。

扎针后效果不好，

是否是患者的心神出了问题

为什么这么说呢，举几个自己的例子。

刚学针归来，初生牛犊不怕虎。扎针效果如日中天。但是，随着扎的人越来越多，难免碰到神不守舍的患者。

当时印象深刻的有两个，一位是上初中的小男孩，另一位是女白领。

小男孩的症状是喉咙喘气时发凉，各大医院都做了检查，结果显示没问题，很多中医的方法也用过了，没有多大效果。初来扎针，效果一会儿好了，一会儿又和以前一样，看孩子的眼神有点迷离。

女白领也是如此，去公共浴池洗澡会晕倒，少白头，手脚冰冷。扎针后导引脚凉始终没有变化，精神也是有点不集中。

这时心里升起了困惑，像这种类型的病人该怎么解除他们的痛苦。有了这样的发心，很快就有了回应。

过几天又来了一位失眠患者，这位患者已经失眠近四十年，也是尝试过各种治疗，都没有什么效果。

我给他扎针，导引睡眠，还是没有睡意。我感到很困惑，便跟他聊天，问问他最开始是什么原因导致的失眠。

他说小时候春节期间喜欢放鞭炮，结果有一次玩过了，手拿着一个鞭炮，点着了没来得及扔，手刚举过头顶鞭炮就响了，结果当时头就嗡嗡的，耳朵也什么都听不见了。自那以后晚上入睡就有点困难，但是不严重，长大后就愈演愈烈了。睡觉时，没有睡意，有点声音就会把注意力吸引过去，去听那里发生了什么。

这一下就启发到了我，原来他的耳神在经历过那一声响后，不能自行收回来。感到这里以后，我仿佛明白了如何把他的耳神调回来，就是集中精力默念“允执厥中”，念了五分钟左右，看他精神状态稳定了，再导引睡，开始有了睡意。

由此我想到了小男孩和白领女孩，他们得病的原因是什么？

经过了解，原来小男孩特别爱吃糖，平常大部分的时间就是在家里找糖。嗓子初发病，也是在奶奶家吃了很多蜂蜜，自那以后嗓子就开始不舒服。

我辨证，这个孩子不也是神不守舍吗？他的神被糖牵走了，不能自如地收回来。要治疗就要先把神调回来。同样我让小男孩集中精神背诵他最喜欢的古诗词，背了不一会儿就感觉精神集中了很多，然后导引他去感受嗓子，立马就不凉了。

白领女孩的问题也迎刃而解。

自此以后，面对精神焕散的患者，此法无不应验。像上面这样的例子很多，遇到困惑后，就会发出解决病苦之心，然后便会很神奇的出现患者启发自己。

这样的患者哪里是患者，简直就是内针前行道路上的恩师，引领自己不断前行。

由“以效为期”向

“以平为期”的发心转变

随着治疗的深入，最近事情又有了变化。我发现，我慢慢陷入“以效为期”的漩涡。当然内针立竿见影的效果让人赞叹，不禁升起了天下无双的傲慢之心。

于是慢慢发现所治疗的病人，虽然身体都有了很大的改观，可过一段时间后，他们还是会生病，有的可能还是老病复发。比如我爸的鼻炎，过了半年又犯了。

医书上说的“以平为期”，可是我为什么没有调理出一个平人来。

我感觉是自己的心出了问题，太期待效果，于是抛掉“以效为期”，发出“以平为期”的心以后，傲慢心没有了，感觉自己平静许多，治疗用针上又产生诸多不一样的感应。

写到这里我的感悟是：

世界上本来没有医术，没有《黄帝内经》，没有《黄帝内针》，没有《伤寒论》等等。

这些医术（智慧）的由来先是医者发出大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的发心后迸发出来的。有了发心，才有这些高超精妙的医术智慧。

所以，我之前犯了舍本逐末的毛病。一味地追求医术，殊不知，医术在灵山莫远求，灵山就在汝心头。

我们读《大医精诚》忽略了一个字：先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……